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Title:

辞書の定義


Name: Honeysuckle Date: 2003/10/11(Sat) 02:34 CommentID: 3567
Message:
こんばんわ。

> ええと…。
> いろいろと説明していただいたのですが、私には納得できないところが多かったです。本来はひとつひとつきちんとお返事するべきなのでしょうけど>
>
> 「国民全員が自分の自由意志によって標準である基準を作る」ということがここでの問題点ではないと思います。あちこちでばらばらの基準があるとすれば、それはたとえばHoneysuckleさんが仰ったような「都市部」や「農村部」、あるいはもっと小さい集団かもしれませんが、ともかくどこかのコミュニティ内で確立されたもののことでしょう。個人の自由意志によって勝手気ままに作り上げられたものではなく、通用する場がすでにあるものだということ。（そうでないものは、他人には意味が通じませんから、言葉として成立しない。気にする必要もないのでは？）

私が都市部と農村部と書いたのは、その距離から考えて言葉の
違いが出てしまうからということを表現したつもりです。
また、コミュニティ−の大きさは特に関係なく、一つのまとまり
が出来て村という集合体が出来たことは日本史で説明されてい
ます。
しかし、ちょっと別の話になって申し訳ないですが、例えます。
かなり昔、明治維新が発生した当時当然その前までは県ではなく
藩だった訳です。
その当時大変な力を持っていたのが薩摩藩と長州藩（毛利家）で
した。この二つの藩が坂本竜馬によって協調関係を実現し江戸
幕府に逆らった訳です。この結果江戸幕府の倒幕に至る大事件
が起きたのです。そこで気になるのがその後の政治の方向でし
ょう。その後政治の方向性が薩摩藩や長州藩の影響が強く出て
いたかというと、決してそうではなく明治政府が成立した直後
から日本国家政府として機能したのです。
言葉もこれと似た動きが出るのは教育という分野で当然のことで
はありますが、その後一体何処の言葉が中心として教育で取り
入れられてきたかというと勿論当時の江戸幕府の所在である
東京市でした。（現在の東京都）
つまり、日本語としては明治時代から東京で流通している言葉
を基礎として標準的な日本語として標準語になったのです。
そうであっても、いわゆる東京都というのは世界で言うＮＹの
様な立地を保っていますから、地方の方々が来ることで次第に
一部影響が出てくることもあるでしょうし、東京都に生涯住み
着く方も大勢いる訳ですから、方言や地方の言語と標準語がある
程度混ざることはよくあることですが、それがそのまま辞書等
に取り入れられているかというと、殆どそれはないと思います。

そういった都市部に対する農村部のいわゆる方言の違いを表現
したかったのです。

>
> その上で、日常レベル（ビジネスを含む）の会話においては、違う基準を持つ者同士でズレが生じた場合は、そこで新たな基準（どちらかに統一するものであっても新しく生み出すものであっても）が生まれても良いんじゃないか（むしろそれが自然ではないか）と私は考えています。地域の基準、社内での基準、というように。　この枠が広がって、そういった「基準」が世間一般に広く認知されるようになったとしたら、辞書のほうがそれに従うようになるでしょう。そうでなければ、相変わらずローカルな基準のままで、衝突したり混乱したりし続けるか、いずれ消えていくか…。それは言葉の本来の資質である流動性によるものでもあるから、ある程度は仕方がない、あえて整合性にこだわる必要もなく、「言葉ってそういうもの」と私は考えています。

私は、これは言葉の基準というものが一体どこで発生している
のかをきちっと解釈されていない結果ではないかと推察致しま
す。
前述した様に仕事やプライベ−トにおいて使われた言語が一見
教育の基礎となり自分たちがそのまま一般論として言語変化の
流れを創造している錯覚を持つのは仕方ないことです。
これは、自分の使っている言葉が相手にそれなりに伝わるから
果たして言葉として正しいのかどうかの検証が入らない為であり
一般会話では必要とされない為です。
また、日本語そのものの完成度の高さから言葉の用法をみなし
名詞や主語として解釈して会話に取り入れることが可能な為海外
の言語では殆どあり得ない主語や名詞なしの会話が成立してしま
うことが余計にこの状態を理解困難にしています。
辞書の方が自分たちに従うというのもまた間違いです。
極論を言えばこれを日本国政府が認めてしまったら言葉そのもの
が多岐に及ぶ方向性を持ってしまい、単語そのものの根本的な
意味がなくなってしまう為に単語が使用不可能に陥ります。
これは英語と全く同じです。
だからこそ文部省などがきちっとその用法と照らし合わせてこの
言葉は根拠が合致しているし、一般的に広く流通してしまって
いるから辞書に載せるべき候補にしようという行動が時々起きる
のはこのためです。
だから、わたしたち民が勝手に作ったものであってもその根拠が
間違いなくそのものを差している場合においてのみ将来辞書に
掲載される可能性があると言えると思います。
だからこそ、わたしたちが辞書をリ−ドしているのではなく逆に
私たちが辞書に合わせて日本語を学んでいる以上は辞書が基準で
あると考えるのです。

>
> で、「ご苦労様」について私が言いたかったのは、この言葉が正しい日本語として存在しているのは確かですが、その使い方（いつ？どういうシチュエーションで？誰に？）まで辞書は逐一指示しないということです。「目上に言う言葉じゃないよ」という感覚は、まずは個人的なものに始まり、コミュニティ内で共有され、他に広がっていく。それに従うのも反発するのも個人の考え方ひとつですが、「辞書にはそう載っていない」と反論しても、そもそも辞書が指示する範囲を超えたところでの「感覚・認識」の問題だと思いますので、説得力はないように思います。

前述した様に地方のコミュニティ−がそれぞれ違う言語で話し
ているのは当然ですが、それらをそのまま受入れたらお互いに
コミュニケ−ション不能に陥ります。
確かにそのコミュニティ−の内部から外側を見た時には個人の
感覚が正論になります。
しかし一歩外へ出てしまったら全く異なるのが事実です。
コミュニティ−の内部からしか見ていないということが言えない
でしょうか？
一般人の個々の持つ基準というものは非常に曖昧であり、極論
すれば全員が全員違います。
それらを全く知らない人がある言葉を質問した時にこれら全て
の方々に全て別の表現として教わったら一体どうなるでしょう
か？
その全く知らない人が混乱し何をどう表現して良いのか分から
なくなるはずです。
それでも、教える側からそれは一般論として正しいんだと個々
の人から別々に教わったら一体どうなるでしょうか。
その知らない人が人間不信にまでなってしまうのではないでし
ょうか。
その状況を少しでも防ぐ目的であるのが日本語教育の国語であり
その基礎となっているものが辞書であると考えています。

> 　＃ちなみに、「御苦労」を「目上の人には使わないのが普通」としている辞書もありますね。

これも大変曲者です
「目上の人には使わないのが．．．普通」
と書いてあるだけであって決して使ってはいけないという
表現ではないことです。
ということは辞書も結論としては使うべき場合と使うべきでない
場合の両論を認めているということにつながらないでしょうか。

日本語を話し記述出来る外国人に日本語を教える場合を想定され
ればある程度イメ−ジ出来るはずです。
必ず、その根拠って考えなくてはならなくなるはずです。
それは必ず「どうして？そういう表現になるの？」という質問が
飛ばされるからです。そういった時に初めて辞書を開くというの
が一般的なんですね。だからこそ辞書が定義していない様に見
えるのです。

大変長くなりました。お読みの方すみません。
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